Abdullah Akbaş – D’URUMDAŞ À TÜRKTAŞ

Le cercle de terre sur lequel nous vivons, qui s’appelle le monde et ne consiste qu’en un petit point dans l’espace ; grand petit, indigène sauvage, carnivore, herbivore, dans ou hors de l’eau, au-dessus ou au-dessous du sol, se déplaçant ou non, voyant ou ne voyant pas, entendant ou non, dur ou mou à l’extérieur, un ou plusieurs pieds, mignon ou maladroit (à notre avis)… nous partageons et avons besoin de partager avec plus d’êtres que nous ne pouvons l’imaginer. Chaque être vivant a une mission dans ce monde, dont aucune n’a été créée en vain. Certains d’entre eux ont été mis à la disposition de l’humanité. Nous bénéficions tout au long de la vie de sa chair, de son lait, de sa laine, de sa peau, de sa force, de ses sentiments, de ses talents… – autant de ses qualités. Parmi tous les êtres vivants, l’homme est la seule créature vivante qui est intelligente, utilise son intellect et gère les autres ou a la capacité de les gouverner. Les gens ont des responsabilités et il y en a beaucoup. Il utilise l’esprit humain tout en s’acquittant de ces responsabilités. Les animaux, en revanche, agissent avec leurs sentiments, c’est-à-dire qu’ils agissent avec le programme instinctif que le Créateur a mis en eux.

Dans le Livre Saint d’Allah Tout-Puissant, dans le verset 13 de la sourate Hucurat ; « Ô gens ! En vérité, Nous vous avons créés du mâle et de la femelle et vous avons divisés en tribus et en tribus afin que vous puissiez vous connaître. Le plus précieux d’entre vous aux yeux d’Allah est celui qui Le craint le plus. En vérité, Allah est Omniscient, Omniscient. » Et pourtant, ceux qui partagent les mêmes valeurs sont de bas en haut ; Ils établissent des administrations sous les noms de hameau, village, quartier, ville, arrondissement, province, région, pays. De petite à grande, chaque unité administrative a ses propres frontières. Nous ne pouvons pas définir l’emplacement sans limite. Surtout dans le monde d’aujourd’hui, nous ne pouvons pas nous déplacer sans informations de localisation.

Lorsque nous avons vu des documentaires à la télévision, cela a attiré notre attention ; même les animaux définissent un territoire dans lequel ils sont dominants. Laisse son propre parfum et des marques sur les bords ; Ils laissent le message : “Ce territoire est le mien, personne ne doit s’en mêler, je vais attaquer, je vais causer des dégâts”. En fait, les lions attaqueront brutalement un autre lion qui entrera sur leur territoire. En d’autres termes, il est dangereux d’entrer dans la zone où quelqu’un d’autre a laissé une marque. Périodiquement, au lieu de disparaître des traces, elles laissent des traces. Lorsque les traces se mélangent, le chaos s’ensuit même parmi les animaux et des blessures en résultent.

Ne vous y trompez pas dans la parabole, mais les gens risquent tout pour protéger leurs biens, leurs champs, leurs frontières et, surtout, leur patrie. L’histoire et cette perspective écrivent aussi les luttes, les guerres, la vie et les expériences, les événements et les traces laissées par les événements du passé. Les héros de l’événement, les lieux et l’heure de l’événement sont importants dans l’histoire. L’événement laisse derrière lui les noms de lieux et de lieux, les limites du lieu, l’objectif et le subjectif.marqué‘ sont les principaux arguments de l’histoire.

Quand nous arrivons à notre position principale; La date n’est pas stable, des événements qui se produisent tous les jours ; Ceux qui assistent à l’événement et ceux qui sont positivement ou négativement affectés par l’événement sont capturés avec le concept de temps et de noms de lieux. Les événements historiques se succèdent et s’enchaînent en série. Si la chaîne se brise, nous ne pourrons pas comprendre les événements historiques et nous perdrons notre mémoire historique. Je voudrais donc formuler ici une critique. Je trouve mal de changer les noms des lieux et des lieux qui ont été filtrés à travers la réplique de l’histoire. De nombreux événements et traces qui se sont produits avec le nom du lieu que nous avons changé ont été inclus dans l’histoire. Avec ce changement de nom, l’histoire sera difficile à comprendre pour les générations à venir des années plus tard. Est-ce juste de l’histoire ? Les enregistrements et les traces laissés dans le passé, tels que les limites de propriété, les titres de propriété, perdent leur sens. Dans notre pays et dans la ville où nous vivons, il y a trop de noms de lieux et de lieux dont les noms ont été changés. L’un d’eux est que le village qui s’appelait Urumdaş est maintenant Türktaş. Afin de comprendre pour quel motif il a été modifié, il est utile d’examiner d’où vient le nom Urumdaş. Pour bien saisir le sujet, il faut remonter à la conquête d’Alaiye par le souverain seldjoukide Sultan Alaaddin.

En 1221, le sultan Alaaddin Keykubat a conquis Kalonoros sans effusion de sang et a pris le titre de sultan des deux mers (mer Noire et mer Méditerranée). Il a nommé la ville Alaiye d’après son propre nom et a fait reconstruire la ville. Mahir a amené les maîtres à Alaiye et a effectué les travaux de rénovation et de restauration du château d’Alaiye. Après la mer Noire, il construit un chantier naval en cinq parties en Méditerranée. Il fit construire la tour rouge octogonale juste à côté du port d’Alaiye, qui est depuis lors l’emblème de la ville. Comme c’était plus sûr à l’époque, tout le monde vivait à l’intérieur des murs du château. Les quartiers actuels de Tophane et Hisariçi forment les zones résidentielles de la ville. Le sultan Alaaddin aime beaucoup Alaiye. Il admire le climat, les beautés naturelles et les caractéristiques stratégiques de la ville et Il fait de Konya la capitale d’été et d’Alaiye la capitale d’hiver des Seldjoukides. Au nord de la ville, les montagnes du Taurus, qui s’étendent parallèlement à la mer Méditerranée, et le vert de ses forêts attirent l’attention du sultan. Non seulement les montagnes du Taurus, mais aussi Alaiye jusqu’à la côte sont couvertes de forêts. Le plus grand passe-temps du sultan Alaaddin est la chasse. Sultan aime beaucoup la chasse. A cette occasion, il fait construire des pavillons de chasse dans de nombreuses parties d’Alaiye. Les principaux pavillons de chasse sont situés à Şekerhane, Sugözü, Saraybeleni, Hacı Baba, Gülefşen, Hasbahçe, Calf Courtyard et Demirtaş. Le nom Şekerhane vient du pavillon de chasse. Si le mot est analysé comme signifiant : Şikar ; Shikar-hane signifie “chasse”; Cela signifie pavillon de chasse. La prononciation et l’orthographe de Şikarhane ont changé au fil du temps. Aujourd’hui, il est écrit et lu comme “Şekerhane”. C’est aussi le nom de l’un des quartiers centraux d’Alanya aujourd’hui.

De plus, le sultan Alaaddin ouvre de nouveaux terrains de chasse dans les montagnes du Taurus avec son vizir le plus fiable, Celaleddin Karatay. Le sultan chasse à Turnalitas ( Turbelinas ), Gedevet ( Gedavet : brise du soir) et dans les régions s’étendant de celles-ci à Türktaş. Les nomades vivant et nouvellement installés ici aident également le sultan. A cette époque, les Turkmènes étaient installés dans cette région jusqu’à Gündoğmuş. Les nomades Payallar, les nomades Avsallar, les nomades Tosmur, les nomades Keşefli et Beydili (Beyreli) ont été installés dans la région d’Alaiye par le sultan Alaaddin. Il amène les Cigil turkmènes et les installe dans cette région et l’endroit où ils s’installent s’appelle Cikcilli.

À l’époque, les tigres étaient même chassés dans les montagnes du Taurus. Le terme bull tiger n’est pas un mot prononcé en vain. Cette région abrite des animaux sauvages comme le lynx, qui est chassé pour sa peau, ainsi que des tigres et des lions, qui sont de grands prédateurs dans les zones forestières. En fait, un voyageur qui est venu à Alaiye au 18ème siècle a dessiné une image d’un tigre taureau tout en peignant les montagnes. A l’époque ottomane, pour percevoir la taxe de chasse auprès des chasseurs, l’EtatTaxe Post u Lynx‘ et percevait une taxe de chasse sur la peau de chaque animal chassé.

continuer demain.

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