VENDREDI KUTBE 16 DÉCEMBRE 2022 : Le ministère de l’Éducation annonce ! “Enfant: la précieuse confiance de notre Seigneur”

Des recherches sont menées au sujet des sermons du vendredi sur Internet. Le thème du sermon du vendredi a été fixé par la Direction générale des services religieux relevant de la Direction des affaires religieuses comme “Les enfants : la précieuse confiance de Notre Seigneur”. Voici le sermon du vendredi 16 décembre 2022…

16 DÉCEMBRE 2022 SERVICE DU VENDREDI

ENFANT : LA PRECIEUSE CONFIANCE DE NOTRE SEIGNEUR

Chers musulmans !

Dans le verset, j’ai lu que notre Seigneur Tout-Puissant dit : “Sachez que votre richesse et vos enfants sont une épreuve et que la grande récompense est auprès d’Allah.”1 Dans le Hadith, j’ai lu que notre Prophète (psl) a dit : “Votre enfant a un droit 2 Chers croyants ! Nos enfants sont un bien précieux qui nous a été confié par Allah Tout-Puissant. Ils sont la joie de notre vie, les bénédictions de notre foyer. L’espoir de notre famille est la garantie de notre avenir. élever nos enfants dans un environnement familial sain avec amour et bonnes manières. Il est de notre responsabilité religieuse, morale, légale et humanitaire de les protéger de toute forme de négligence et d’abus.

Chers musulmans !

Malheureusement, nous nous retrouvons sur un agenda où les nouvelles de nos enfants qui blessent profondément nos consciences occupent le devant de la scène. C’est une honte que les enfants paient le plus pour la corruption, la perte de la morale et des droits, et le manque de scrupules. D’un côté les guerres et les tragédies, les camps de réfugiés et la pauvreté ; D’autre part, les enfants sont les plus grandes victimes de la négligence, des abus et des comportements inhumains. L’un de ces abus est l’extrémisme, qui est mis en avant avec des expressions telles que « mariages de jeunes », « mariages d’enfants », « épouses d’enfants ».

Chers croyants !

Forcer les filles à se marier sans la responsabilité d’élever une famille et essayer de le justifier sur la base de la religion de l’islam est un péché grave et un péché grave. Cette mauvaise attitude et cette façon de parler n’ont rien à voir avec la compréhension islamique du mariage. L’abus du travail des enfants, du corps et de l’avenir est un indice de la faillite de l’humanité. Où, comment, quand et par qui que ce soit, la négligence et la maltraitance des enfants est un acte inhumain incompatible avec la raison, la conscience et la moralité. Il ne peut y avoir aucune excuse ou légitimité pour des mots ou des comportements qui intimident les enfants et obscurcissent leur avenir. Assombrir la vie d’un enfant est le plus grand crime qui puisse être commis contre l’humanité et la conscience. C’est un crime grave qui ne peut être tenu responsable ni devant Allah Tout-Puissant ni devant l’humanité.

Chers croyants !

Il est inacceptable que des enfants se marient à un jeune âge et que les cas de maltraitance d’enfants soient célébrés avec notre religion suprême, l’islam, et deviennent un processus de dégradation de l’identité musulmane. Selon l’Islam, les hommes et les femmes ne peuvent pas être mariés avant d’avoir atteint l’âge de la maturité pour réaliser l’importance et la responsabilité de fonder une famille avant d’avoir atteint la maturité émotionnelle, physique, mentale et spirituelle. Parce qu’être adolescent ne suffit pas pour se marier. La puberté est un processus biologique. Le mariage nécessite le consentement. En effet, l’âge minimum du mariage dans notre pays est légalement fixé à dix-huit ans. Le respect des limites d’âge pour le mariage par tous, en particulier les parents, est à la fois un comportement religieusement nécessaire et la condition la plus fondamentale pour la paix et le bonheur durables dans la famille.

Chers musulmans !

Nos descendants confiés par Allah sont les échelles les plus sensibles de l’humanité et de la société en termes de conscience et de miséricorde. Alors soyons conscients de notre responsabilité envers nos enfants qui sont l’espoir de notre avenir. Faisons attention à leur éducation, leur développement psychologique, social, culturel, religieux et moral. Luttons ensemble contre toutes sortes d’abandons et d’abus envers nos enfants. Je suis également attentif à ceux qui tentent de lier une question aussi sensible que la maltraitance des enfants à l’islam et aux musulmans par le biais de messages subliminaux. N’oublions pas que l’humanité ne fera jamais le bien si elle n’assure pas la sécurité et la paix des enfants. Je termine mon sermon par la prière suivante, qui nous est enseignée dans le Coran :

« Ô notre Seigneur ! Fais de nos femmes et de nos enfants la lumière de nos yeux et fais de nous les chefs de ceux qui craignent Allah. »

COMMENT EFFECTUER LA PRIERE DU VENDREDI ?

Selon le Bureau des affaires religieuses, la prière du vendredi est la suivante :

Lorsque la prière de midi est récitée, la première sunnah des quatre rak’ah de la prière du vendredi est offerte.

quand on a l’intention

Il dit: “J’ai l’intention d’accomplir la première sunnah de la prière du vendredi pour l’amour d’Allah.”

Cette prière est exécutée comme la première Sunnah de la prière de midi.

Dans la première rak’ah, Subhaneke est récité en premier. Ensuite, l’Euzu Basmalah est tiré.

Fatiha et Zamm-ı Dur sont récités dans toutes les rak’ahs.

Seul Etteahiyyatu est lu lors de la première session.

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Lors de la dernière séance :

Ensuite, le deuxième adhan est récité dans la mosquée.

Puis l’imam monte en chaire pour prêcher le sermon. Le sermon est lu.

Il est makruh tahrimen de prier et de parler pour la congrégation pendant la lecture du sermon.

Pendant que le Maître hatîb prie, l’assemblée ne dit pas âmin à haute voix. appelé silencieux à l’intérieur

Tout ce qui est haram de faire en faisant la salat est également haram en écoutant un sermon.

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Après le sermon, le muezzin apporte l’iqama.

Ensuite, deux rak’a de prières du vendredi deviennent obligatoires pour la congrégation. Cette prière est accomplie comme le fard de la prière du matin.

L’intention est la suivante : « J’ai voulu accomplir le fard de la prière du vendredi pour l’amour d’Allah et j’ai suivi l’Imam qui était prêt.

Ensuite, la dernière sunnah des quatre rak’ahs, son intention est la suivante : “J’ai l’intention d’accomplir la dernière sunnah de la prière du vendredi pour l’amour d’Allah.”

Dans cette Sunnah, elle est exécutée comme la première Sunnah. C’est ainsi que la prière du vendredi est effectuée avec son fard et sa sunnah.

Après la dernière Sunnah, quatre autres rak’ahs de prière sont effectuées avec l’intention de Zuhr-i-Ahir. Quand les intentions sont faites, il est dit: “Pour l’amour d’Allah, j’ai l’intention de faire le fard de la prière du dernier midi, dont la manière est sur moi mais ne m’a pas encore affecté.” Si cela est intentionnel, la prière de midi sera observée si les conditions de prière du vendredi de ce jour ne sont pas acceptées en raison d’une carence. Si elle est acceptée, elle comptera pour la dernière prière de midi manquée.

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Après cela, la sunnah est exécutée par deux rak’ahs. Il est destiné comme “J’ai destiné à la Sunnah du temps pour l’amour d’Allah”. Si le vendredi n’est pas valide, ces dix rak’ahs seront la prière de midi. Après cela, l’Ayet-el-kursi et les chapelets sont lus et récités.

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COMBIEN DE REKATS DE PRIERE DU VENDREDI ?

Le fard de la prière du vendredi est de deux rak’a. Il a également huit rak’ahs, quatre rak’ahs avant le fard et quatre rak’ahs après le fard (Kâsânî, Bedâî’, I, 269).

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Selon l’imam Abu Yusuf et l’imam Muhammad, la sunnah à accomplir après le fard consiste en quatre rak’ahs avec un salut et deux rak’ahs avec un salut, pour un total de six rak’ahs. Ce point de vue de M. Il est rapporté qu’il a été rapporté d’Ali.

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