L’amour de notre Seigneur pour l’environnement et les animaux

L’univers créé par Allah Tout-Puissant a été mis à la disposition de l’humanité. Le Coran déclare que tous les êtres vivants et non vivants sur terre et au ciel ont été créés selon une certaine mesure et un certain équilibre ; Il attire l’attention sur le fait que les gens ne doivent pas déranger cette mesure tout en bénéficiant de la nature.class=”medianet-inline-adv”>

D’autre part, l’homme s’est vu confier la tâche de diviser la terre en zones, en disant : « C’est Allah qui t’a créé sur la terre et veut que tu la reconstruises. » L’activité de reconstruction de la terre, considérée comme naturelle et religieuse devoir de l’homme s’applique, mais doit être fait sans détruire la nature. La morale musulmane l’exige. Hertz. Les pratiques du Prophète à cet égard ont décrit le cadre principal des modèles de comportement qu’un musulman devrait avoir envers l’environnement.

un site déclaré

Notre Prophète a participé aux activités de construction à Médine et a travaillé pour rendre prospère la ville où il vivait. Hertz. On raconte que le Prophète a déclaré une zone d’environ 30 kilomètres carrés dans toutes les directions à partir du centre de Médine comme étant une zone de bosquet (harem), c’est-à-dire une sorte de zone protégée, et abattre des arbres, casser des branches, cueillir des feuilles et chasser les animaux. Encore une fois, le Prophète a interdit l’abattage de l’arbre Sidr, une plante du désert, à l’ombre de laquelle les voyageurs et les animaux sont ombragés.

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Déclarez les zones de harem de La Mecque et de Médine, Hz. Lorsque le Prophète a envoyé une délégation à Médine dans laquelle les habitants de Taif sont devenus musulmans, il a inclus une clause dans le texte de l’accord stipulant que les vallées de la région de Taif étaient également sous Des protections ont été placées que la destruction de la végétation et la chasse y étaient interdites et que ceux qui n’obéiraient pas à cette interdiction seraient punis, et Taif fut également placé sous protection. Le Prophète a donné des ordres et des recommandations pour garder la ville et les cours où il vivait propres, pour nettoyer la mosquée et la sentir avec une odeur agréable, pour ne pas renverser d’ordures autour de l’eau potable et pour protéger les plantes et les animaux.

“Dieu est pur et gracieux”

Avec les mots “Dieu est pur et élégant, il aime la pureté et la sophistication”, il a mis en garde contre le stockage et la propreté des ordures dans les cours et les espaces vides environnants, qui sont considérés comme une extension de la maison vers l’extérieur. Il a même qualifié le retrait de tout élément perturbateur des rues de “branche de la foi” en raison de l’importance du paysage et des rues.

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L’encouragement du Prophète à planter des arbres ; “Lorsque l’apocalypse approche, vous avez un semis d’arbre dans la main et lorsque vous trouvez le temps de le planter, plantez-le” ; « Quiconque plante un arbre, Allah le récompensera autant que le produit qui provient de l’arbre » ; « Quiconque restaure une terre vide, sèche et aride sera récompensé par Allah pour ce comportement. Tant qu’un être vivant en bénéficie, la charité est donnée à celui qui le fait revivre » ; “Quand un musulman plante un arbre, le fruit mangé de cet arbre est une aumône pour lui. Le fruit volé à cet arbre est aussi une aumône pour lui. Ce que mangent les bêtes sauvages, c’est aussi l’aumône. Ce que les oiseaux mangent est aussi l’aumône. Le produit que tout le monde mange et perd est une œuvre de bienfaisance détenue par celui qui l’a planté » encouragent également les expressions pour créer une prise de conscience environnementale.

« Le Très Miséricordieux est miséricordieux envers ceux qui sont miséricordieux. Soyez miséricordieux envers ceux qui sont sur la terre, afin que ceux qui sont dans les cieux puissent aussi avoir pitié de vous. » Les pratiques de notre Prophète enseignent la nécessité de traiter équitablement tous les êtres vivants.

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UN VERS

« En vérité, Allah vous ordonne de faire justice, de faire le bien et de subvenir aux besoins de vos proches ; Il interdit l’indécence, la méchanceté et la transgression. C’est ainsi qu’il vous conseille de penser.” (an-Nahl 16/90)

itinéraire modifié

Après une campagne, le changement de cap de l’armée pour ne pas déranger le chien endormi avec ses chiots est d’une manière qui ouvre l’horizon aux militants des droits des animaux d’aujourd’hui de tous âges. Hertz. Le Prophète a interdit l’usage de la force brute sur les animaux, leur a interdit d’être tentés de se battre, de chasser pour le plaisir. Elle interdit la détérioration des nids d’oiseaux et l’enlèvement de leurs petits, et exige que les animaux domestiques et leurs enclos soient tenus propres et que leur progéniture soit traitée avec douceur. Les références de notre Prophète au fait que la terre a été transformée en mosquée montrent que la terre est sacrée et doit être protégée. Cette approche est la base et le principe le plus important de la vision islamique de la nature et de la compréhension de la protection de l’environnement. Les avertissements de notre Prophète selon lesquels la propreté fait partie de la foi et qu’elle ne doit pas être gaspillée dans les ablutions, même s’il s’agit d’un ruisseau, jettent les bases d’une conscience environnementale équilibrée que les musulmans devraient avoir.

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(L’article sur “La sensibilité environnementale chez le Prophète” a été utilisé. Journal de la religion et de la vie, avril 2008, p. 28-30)

Mosquée d’Ortaköy (Grande Mosquée Mecidiye)

La mosquée d’Ortaköy, connue à l’origine sous le nom de mosquée Büyük Mecidiye, est située sur le front de mer de Beşiktaş Ortaköy et est l’une des mosquées symboliques d’Istanbul. Il a été construit par le sultan Abdülmecid. La mosquée, dont la construction a été lancée par Nigoğos Balyan, l’un des principaux architectes de l’époque, a ouvert ses portes au culte en 1853. La mosquée a un design plutôt attrayant de la structure architecturale. Il a été construit dans le style baroque. Il reçoit également les lumières frappant le Bosphore sous différents angles.

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Les fenêtres de la mosquée sont grandes et hautes. Comme dans toute mosquée ottomane, il y a des sections de sultan et de sanctuaire dans la mosquée d’Ortaköy. La mosquée, qui a deux minarets, a un seul dôme. Les mosaïques du dôme sont de couleur rose. L’art de la tuile peut également être trouvé sur les murs de la mosquée. La mosquée a été fermée au culte en 2011 par la Direction générale des dotations et les travaux de restauration ont commencé. À la suite de ces travaux de trois ans, la mosquée a été rouverte en 2014. Aujourd’hui, de nombreuses personnes le visitent à la fois pour le culte et pour voir l’artefact apporté au Bosphore par le sultan Abdülmecid.

Le sultan Abdulmecid a écrit les noms d’Allah, de Muhammad et des quatre grands califes en calligraphie sur la mosquée. Ces noms dans le dôme donnaient à la mosquée une atmosphère différente.

UN HADITH

“Celui qui n’arrête pas de mentir et de faire des affaires avec des mensonges, Allah ne se soucie pas qu’il arrête de manger et de boire (c’est-à-dire de jeûner).” (Bukhari, Savm, 68)

Deux femmes au paradis et en enfer

Un homme dit au Prophète : « Ô Messager d’Allah, telles et telles femmes prient beaucoup, jeûnent et font beaucoup d’aumônes. Il ne blesse ses voisins qu’avec sa langue » (et a demandé l’évaluation du Prophète sur cette femme).

L’homme a dit: “Ô Messager d’Allah, telle ou telle femme sera également rappelée pour sa petite prière et son jeûne, et elle fait l’aumône du kesh qu’elle a fait. Mais (à cause de ses bonnes manières) il ne tourmente pas ses voisins, dit-il (et lui demande son avis sur cette femme).

Notre Prophète a dit: “Cette femme est au paradis.” (Ahmet ben Hanbal, Musnad, II, 440)

La taxe remplace-t-elle la Zakat ?

Les impôts sont prélevés pour couvrir les dépenses publiques. Quand on parle de public, tous les individus, riches et pauvres, musulmans et non musulmans, qui composent la société sont inclus. La Zakat peut être donnée à certaines personnes. Par conséquent, il n’est pas possible que les impôts remplacent la zakat sur les dépenses. Les impôts sont une exigence pour être citoyen de l’État. Chaque citoyen bénéficie des services publics. L’État a également le droit de prélever des impôts sur ses citoyens à certains taux afin de fournir ces services. En un sens, les impôts sont une dépense obligatoire de la propriété. Par conséquent, les musulmans doivent payer leur zakat à partir de leur richesse restante après avoir payé leurs impôts.

pierre d’aumône

La société ottomane a développé la « pierre d’aumône » comme un moyen élégant d’aider ceux qui cachent leur pauvreté en raison de leur dignité et ceux qui ne peuvent révéler leurs besoins à personne, afin de ne pas avoir à ressentir la perte d’une « main réceptrice » et de ne pas pour leur donner envie. Cette application vise à apporter une aide sans porter atteinte à la dignité humaine. Les Charity Stones se trouvent généralement dans un coin où plusieurs rues se rejoignent. Il se trouve à proximité d’imaret ou d’autres installations de protection sociale, de lieux de culte tels que les masjids et les mosquées. Les pauvres prenaient soin de ne prendre que les choses dont ils avaient besoin et le montant dont ils avaient besoin parmi ceux accumulés sur la Pierre de Charité et laissaient le reste aux autres. Aujourd’hui, la plupart des pierres caritatives sont tombées dans l’oubli et certaines d’entre elles sont devenues inutilisables en raison de l’évolution des conditions mondiales et de la vie sociale et culturelle.

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