Le mien est une rébellion contre la culture du jetable

CIHAN CEYLAN

Tahsin Kiriş est un artiste qui travaille dans un lieu de travail appelé Çiriş Kundura Leather Works Art House dans le district de Tavşanlı à Kütahya. Après des activités telles que l’édition et la publication d’un magazine pour enfants, il a repris son travail, qu’il a interrompu pendant vingt ans. Le lieu de travail étant visité comme une attraction touristique, il discute principalement avec des amis pendant la journée et travaille la nuit. La renommée de l’artiste, qui a reçu des prix avec les sacs, les ceintures, les sacs à flèches et les costumes qu’il a fabriqués, s’est propagée à l’étranger. Il donne aux ingénieurs du cuir des universités des informations sur le traitement du cuir à l’ancienne. L’artiste, qui s’adonne à des activités sociales comme la moto, le camping, l’équitation et se démarque par son style vestimentaire et son discours, dit que son lieu de travail est une rébellion contre la culture du “jeter” (le capitalisme).

– Tahsin Bey, tu es un artiste qui attire beaucoup l’attention avec des travaux très différents comme le travail du cuir. Vous avez reçu un prix du costume et du design, vous avez le titre d’artiste d’État. Comment avez-vous démarré cette activité et comment en êtes-vous arrivé là ?

J’ai commencé ce métier en 1977 en tant qu’apprenti chausseur avec mon père. A cette époque, je travaillais sur des ceintures et des portefeuilles, quoique petits. Cependant, ces ouvrages en cuir n’étaient pas aussi populaires qu’ils le sont aujourd’hui. Après avoir rejoint l’armée, j’ai ouvert ma propre entreprise en 1987 et l’ai fermée en 1996. Les métiers de cordonnerie n’existaient plus. C’est alors que nous avons commencé à travailler dans la librairie de votre ami et à publier un magazine pour enfants. Il y avait beaucoup de magazines pour enfants sur le marché, mais ils étaient tous destinés aux enfants par des adultes. Nous avons essayé quelque chose de différent et avons fait un magazine par des enfants pour des enfants. Ce magazine, publié dans un endroit comme le district de Tavşanlı à Kütahya, recevait des articles d’enfants de tout le pays, même de l’étranger. Le magazine a existé pendant huit ans et a fermé en 2001. J’ai travaillé un moment à la librairie. Lorsque j’ai pris ma retraite en 2013, j’ai vu notre activité de maroquinerie devenir plus populaire. Alors que des séries télévisées et des films historiques commencent à être tournés, le commerce du cuir prend le devant de la scène. A l’époque où les séries télévisées des époques seldjoukide et ottomane se répandaient, j’avais envie de reprendre mon travail. J’ai ouvert cette boutique en 2016 après une interruption de vingt ans. J’ai commencé à fabriquer des sacs à flèches, des ceintures, des sacoches latérales pour les archers traditionnels et des accessoires historiques pour les décors de cinéma.

En juin 2022, j’ai reçu un prix pour les costumes et les dessins du théâtre turc traditionnel aux International Theatre Labor Awards. Un jour plus tard, ils m’ont invité à Ankara pour l’artiste d’État pour lequel j’avais postulé. Vous avez regardé mon travail. Un mois plus tard, ils nous ont présenté notre titre d’artiste d’État.

Quelle était l’attitude de votre famille et de votre entourage lorsque vous vous êtes tourné vers ce métier après une pause de vingt ans ?

Issu d’un milieu cordonnier, j’ai eu envie d’ouvrir une boutique après ma retraite. Ma famille m’a objecté : « C’est un sale boulot, pas la peine, c’est trop cher. » Motocycliste aussi, je remplissais le hangar où je garais ma moto de vieilles maroquineries et de vieux cordonniers. J’ai commencé à y travailler seul. La dame l’appelait un toit parce qu’il faisait sombre et exigu. Un jour, j’ai dit que j’allais sortir avec des amis et y travailler jusqu’à minuit et demi. Quand la dame m’a demandé d’où je venais, je n’ai pas pu répondre tout de suite. « Vous êtes du toit ? » Quand il a dit : « Je viens du toit », j’ai dit. Quand j’ai parlé de la saleté de ces travaux, j’ai répondu: “Qu’Allah ne fasse pas honte aux gens, la noirceur de ce métier sera lavée”. J’ai dit : “Je vais rouvrir une boutique, j’enfanterai un soleil à partir de là”. Il considérait cela comme un métier, je considérais cela comme un art. Puis j’ai ouvert cette boutique, j’ai tout fait moi-même. L’art est un bracelet en or, il faut apprendre un métier.

JE FAIS UN DE CHAQUE PRODUIT

Votre travail est un travail très difficile. Il y a des détails tels que le traitement du cuir, ses coutures et son motif. Que ressentez-vous lorsque vous fabriquez un sac en cuir ?

Mon travail est généralement réalisé sur commande. Vous voyez un sac sur moi sur les photos, les gens appellent de l’étranger, ils veulent l’acheter. Je dis : “Ce n’est pas à vendre, je l’ai fait pour moi”, insistent-ils. Si je suis têtu et que je n’abandonne pas, je dirai : “D’accord, je ferai la même chose que la forme, mais je ferai les motifs, les points et les métaux comme vous le souhaitez”. Comme je travaille artistiquement, mon principe est de fabriquer chaque produit séparément. Donc mon travail de fabrication. Si quelqu’un me disait de gagner dix avec un sac, je ne le ferais pas s’il renversait des milliards. Quand je fais ça, mon travail devient un art, ça devient un métier. Dans tout ce que je fais, il y aura toujours du changement.

JE VEUX ÊTRE À LA MAISON

– N’est-ce pas un défi pour vous ?

Bien sûr, un tel travail artistique a ses difficultés. Quand je dis “Quel type de sac voulez-vous”, quand ils disent “Quoi que vous fassiez”, c’est dix fois plus de fardeau pour moi. Je vais le faire et lui faire aimer ça. Mon anxiété n’est pas terminée tant que le travail n’est pas terminé. Quand je pose ma tête sur l’oreiller, j’ai le sac que je vais faire pour cet ami. Parfois quelque chose me vient à l’esprit, je me lève au milieu de la nuit et je viens ici au cas où je l’aurais oublié le matin. Je me tortille dans les peaux, j’écris ce que je fais avec quoi et je le laisse sur le comptoir, puis je rentre chez moi et je vais me coucher. Je les appelle de doux troubles. Mes achats de cuir sont aussi un défi. Je n’achète jamais de cuir en ligne. Je dois faire dix sauts périlleux dans ma tête en regardant la peau avec ma main. Je réfléchis à ce que je peux faire avec ce cuir, regarde sa douceur, sa dureté, sa couleur et sa texture et le caresse avec ma main. Si je l’aime, je le prendrai. Il est nécessaire de poser notre travail sur trois pattes en tôle. Tout d’abord, l’image sera belle. Deux seront utiles. Trois seront solides. En d’autres termes, il est adopté, comme le dit le vieil adage, il est utilisé toute une vie. Vous ne pouvez pas l’user, il sera transmis à vos enfants. Mais dans le monde d’aujourd’hui, qu’ils appellent moderne, ils habituent les jeunes et les gens à la culture du jetable. Parce que dans le système capitaliste, ils veulent vendre des biens tout le temps, s’ils durent longtemps, ils perdront. Mon lieu de travail est une rébellion contre cette compréhension.

JE SUIS CONTRE LE JET DE CULTURE

-Tu viens de dire que ma boutique est une rébellion ? révolte contre quoi ?

Comme je l’ai dit, ils nous ont habitués à la culture du jetable au 21e siècle. Mon lieu de travail est une rébellion contre les machinations du 21e siècle. Contre quoi se rebelle-t-il ? Par exemple, si vous allez dans un centre commercial, vous n’y voyez pas d’horloge, ils vous font oublier votre temps. Vous ne pouvez pas non plus voir à l’extérieur, il n’y a pas de fenêtre ni de verre. Vous ne pouvez pas dire s’il fait noir. Ils vous transforment comme une patate de canapé sans connaître l’heure et la météo. Vous avez acheté un matériel, il a coûté 1050 lires, si vous dites que vous ne pouvez pas dire “ce sera 1000 lires”, ils diront “nous sommes une entreprise”. Si vous voulez du thé ou de l’eau, ils disent “le café est de l’autre côté de la rue”. Mais ils ont un très beau sourire sur votre visage. Votre seule cible est votre sac.

Alors, que voyons-nous dans les temps anciens?

Par exemple, quand j’avais 7 ou 8 ans, mon père disait : « Va chez ton fils, tailleur Ismet, fais faire mon pantalon », puis il disait : « N’oublie pas de me saluer quand tu viendras dans seul, mon fils.” J’irai chez le frère de Terzi İsmet. Dans sa boutique, ses amis vont et viennent, buvant du thé et mangeant quelque chose. Quand je salue et entre, tout le monde me salue avec les mots “Ve alaikum salam”, ” Allez, de qui es-tu l’Enfant?” Ils demandent. “Je suis le fils d’İsmail Kiriş,” dis-je. “Oooo, es-tu le fils de notre Ismail?” Ils disent: Quand ils mangent, ils mangent, quand ils boivent , ils boivent .Depuis que je suis petit ils me donnent aussi des conseils de vie. ce magasin est une rébellion contre les intrigues de ce monde cloué qu’on appelle le modernisme.

Les jeunes ne doivent pas tout prendre à la légère.

-Comment jugez-vous la jeunesse d’aujourd’hui, que recommanderiez-vous ?

Lorsqu’un maître était apprenti chez un maître à Ahilik, ce n’était pas seulement le métier qui était appris. Il enseignait les relations humaines, la vie sociale, le commerce. Lorsque son apprenti est devenu maître, il a même tenu la boutique lui-même et a ouvert la boutique avec des takbirs. Il contrôlait toujours le maître qu’il entraînait. S’il faisait quelque chose de mal, il irait jeter la mauvaise chaussure sur le toit, puis s’assiérait et réparerait ce qu’il avait fait de mal. Mon père me disait toujours : “Fais bien ce que tu fais, même si c’est gratuit.” “Tu le fais mal gratuitement, un autre client le voit, ne sais pas que tu l’as fait gratuitement, ils dénigrent ton art”, il a averti. Les conseils de mon père nous ont fait évoluer au fil du temps. Les jeunes d’aujourd’hui sont en passe d’échapper au travail facile et bon marché. Téléphone en main, ordinateur devant lui, il ne se sent pas responsable. S’ils acceptaient ces emplois et avaient les difficultés de ce travail, ils comprendraient la valeur de l’effort et en retireraient un grand plaisir. Malheureusement, les jeunes d’aujourd’hui ne sont pas impliqués dans l’art, ce qui est un gros problème. Les jeunes ont besoin de se familiariser avec un métier, qu’ils l’exercent ou non.