Poetry-3 Dorm Shoot : Poètes : un noyer dans le parc Gülhane ! | Huseyin Haydar

« Ma tête est un nuage écumant, mon cœur est la mer,

Je suis un noyer dans le parc Gülhane

Noeud, şerham şerham est un vieux noyer.

Même vous et la police n’êtes pas au courant.”

NAZIM HIKMET

>> UN AMOUR POUR LE PATRIOT QUI NE PEUT PAS ÊTRE ATTEINT !

> Voyez comment le grand poète turc Nazim Hikmet glorifie l’amour profond de la patrie et le désir insoutenable pour le pays : « Ils ont mis le poète dans le ciel / ‘Oh, mon pays !’ dit. ” Voudriez-vous regarder le calme, la profondeur, la simple puissance du turc ?

“Je suis un humain

Moi, le poète turc Nazim Hikmet,

foi de la tête aux pieds,

Pour moi, tout est question de combat, de nostalgie et d’espoir…”

>> DES POÈTES FABRIQUANT LEURS PROPHÈTES !

> Yunus Emre dit : « Hojas se mettant à la place des prophètes / Cela a été difficile pour le peuple. » Aujourd’hui on peut facilement utiliser cette expression pour les poètes. L’impérialisme mondialiste veut « honorer » le poète qu’il a arraché à « l’attraction patrie de la poésie » par le courant de l’apatridie. Une sorte de “pot-de-vin” est nécessaire pour le garder sous contrôle. Les “artistes” de la politique mondialiste éloignent notre poète de son propre pays, l’égarent et l’élèvent au rang de “prophète”. Il les positionne de plus en plus contre les intérêts nationaux du pays. C’est maintenant un ballon dans des bancs incompréhensibles, produisant des “mots” dont les merveilles se sont transformées en évanouissements, mais ont été gonflés de prix internationaux.

> Le jeune poète, quant à lui, tente de produire ses « Kerîms » dans cet environnement impitoyablement provocateur et de les diffuser à travers les médias occidentaux. Ne vous attendez pas à quoi que ce soit humainement problématique dans ces syntaxes. Parce qu’il se voit bien au-dessus de l’ancienne société, comme une sorte de “saint”. Ce sera à nouveau une blessure infligée par la défaite, débordant d’un sentiment incurable de gloire. Il veut dire, “Je suis partant”, il se plaint, “Pourquoi ne me remarques-tu pas?” Le Prophète Poète attend patiemment d’être perçu par le dieu médium afin de faire partie des élus. La plupart d’entre eux planent avec un esprit mystérieux ici et là. Il souffre d’une perte totale de confiance en lui.

>> >> LUNETTES CHEVAL FABRIQUÉES EN EUROPE

> Avec le recul, je comprends pourquoi l’artiste patriote turc a si facilement rompu avec ses racines. Le poète, pris dans la tentation globale, nage dans le bassin des contradictions incurables. Comptons quelques-uns des signes que la maladie mortelle s’est propagée au cerveau. 1. Le poète dit qu’il aime son peuple et ne lui fait pas confiance. 2. Il dit qu’il est un révolutionnaire et regarde le drapeau turc, qui est le symbole de l’indépendance de la nation turque acquise grâce à la révolution, et son sentiment national. 3. Il se dit patriote et assiste à la désintégration de la Turquie. 4. En disant qu’il aime la langue turque, il reste étranger à l’histoire profonde de la nation qui a créé cette langue, etc.

> La « gauche » européenne a emmené notre « gauche » au « kafakkol » et lui a mis des œillères. Les nôtres ne peuvent pas voir à gauche ou à droite, ni regarder en arrière. Il ne voit que l’Occident, il y est conditionné, il pense que le monde en est fait. Notre “Linker” monte dans l’avion avec ces oeillères sur la tête et est récupéré à l’aéroport. Ils montrent un podium et disent : Il va sur le podium, où il prononce un discours avec des œillères sur la tête. Bien fait. Les intellectuels européens semblent avoir confondu notre « gauche » au sujet de la partition de la Turquie. Si vous êtes hostile aux Turcs, les hommes ne vous rabaisseront pas, mais si vous protégez la Turquie, ils ne vous considéreront pas comme un homme. Alors vous êtes un fanatique, un fasciste nationaliste !

>> REFUSER LES ICÔNES NATIONALES

> Il y a des années, avec mon cher ami Feridun (Andaç), pendant cinquante ans, nous avons visité toutes les grandes librairies de Paris et recherché avec enthousiasme les livres d’écrivains et de poètes turcs. Mais en vain. Nous n’avons pas pu trouver un seul livre de Nâzım Hikmet, Orhan Kemal, Yaşar Kemal, Sait Faik, Melih Cevdet, Aziz Nesin, etc. sur ces étagères. Nous savons que ces auteurs ont été traduits et publiés dans des langues européennes. Nous n’avons rencontré que les livres d’Orhan Pamuk chez Gallimard. C’est intéressant, n’est-ce pas ? Nous avons demandé au gérant du célèbre Gallimard : « Pourquoi les écrivains et poètes turcs n’ont-ils pas de livres ? Nous avons été surpris quand l’homme a dit que le lecteur français n’était pas intéressé par ces auteurs.

> Le poète « de gauche » turc a rejeté les symboles nationaux pendant des années. Il a trouvé la mythologie orientale et l’imagerie asiatique vulgaires et les a ignorées. Il les a comptés à droite. Il a laissé ce champ et ces opportunités aux milieux « nationalistes », de droite et conservateurs. Il a renié ses propres racines. Il trouvait « raciste » de se soucier de ses racines et de s’intéresser à son histoire. En tant que socialiste de gauche, il ne pensait même pas au matérialisme historique. Alors que la gauche européenne et les intellectuels marxistes tentent de retracer leurs racines dans la civilisation grecque, notre gauche, l’Asie centrale, Grey Wolf Legends, Ergenekon, Dedem Korkut, Bilge Kagan, Göktürk, Uygur, etc. ont peur d’utiliser les mots. Pourquoi fait-il cela?

> Chaque mois de juillet, il y a une grande marche et un rassemblement pour protester contre le massacre de Sivas. Ils regardent le passage écailleux de dizaines de milliers de jeunes. De nombreuses organisations, institutions et organisations du CHP, SHP à Devsol, des associations alévies aux syndicats ont pris place ici. A première vue, ils n’ont qu’un point commun, aucun d’entre eux ne porte le drapeau turc. C’est une situation déchirante. Alors où allons-nous à ce rythme ? La deuxième chose que ces groupes ont en commun m’a soudain frappé : ils plaçaient tous leurs espoirs sur l’UE, « honorablement ou déshonorablement ». Les réactionnaires occidentaux qui ont orchestré le massacre de Sivas étaient considérés comme des sauveurs. Peut-il y avoir une plus grande erreur, une insouciance pour un poète ? Une phrase patriotique peut-elle sortir de cette tête, de ce cœur ?

>> LE CORPS DU POÈTE VIENT DU PAYS DU MONDE

> Pourquoi le poète français Luis Aragon est-il fier des couleurs du drapeau français, disant “les couleurs qui coulent dans mon sang”, mais notre “poète de gauche” évite presque de se tenir sous le drapeau à étoile et croissant de la Turquie opprimée ? Pourquoi les poètes occidentaux utilisent-ils facilement les croyances et les motifs chrétiens de leur propre peuple dans leurs poèmes, mais notre poète « de gauche » ne peut pas faire exprimer à sa gauche les valeurs et les croyances de son peuple musulman et conservateur.

> L’attrait patriotique et le patriotisme de la poésie turque sont si forts que notre poésie populaire/amoureuse,

et nos grands poètes qui ont émergé pendant les révolutions révèlent cette vérité. Les poètes turcs socialistes comme Namık Kemal, Tevfik Fikret, Mehmet Akif et Nazim Hikmet ont écrit les poèmes patriotiques les plus forts. Namık Kemal, mort en exil, exprime ce désir : « Celui qui est le seigneur du corps est du droit de la patrie / Tout ce qui est droit dans la patrie est du cevr ü mihnet. » (La pâte et le Levain de ma le corps est le sol de la patrie, il n’y a donc pas de tristesse sur le chemin du retour. Voyez comment Nazim Hikmet exprime son désir de sa patrie avec cette forte attirance pour la patrie lorsqu’il est loin de sa patrie (en exil):

“Ma ville natale, ma ville natale, ma ville natale,

Quelle casquette ai-je encore, ton travail là-bas,

Quels chemins portaient mes chaussures,

Ta dernière veste est déjà déchirée sur mon dos

C’était du tissu chilien.

Tu es seul dans mes cheveux maintenant

dans la conscience de mon coeur

Tu es dans les lignes de mon front, ma ville natale

ma ville natale,

ma ville natale…”

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