Chers lecteurs du journal Yeni Olay ! Question : Est-il permis de demander l’intercession des morts en visitant les tombes alors qu’il est clair que notre Prophète sall-Allahou ‘alayhi wa sallam est clairement mort dans le trentième verset du chapitre de Zümer ? Bien que nous récitions les versets (Toutes les intercessions sont avec la permission d’Allah) et (Uniquement pour ceux pour qui Il donne la permission) et (L’intercession des intercesseurs ne leur profite pas), le mot “Intercession, Ô Messager d’Allah !) est du shirk. ” Isn n’est-ce pas le plus laid? Réponse: Les versets mentionnés ci-dessus, loin de montrer qu’il n’y a pas d’intercession, montrent qu’il y aura intercession. Si une personne qui connaît l’arabe essaie de lire le Coran al-karim en dérivant un sens, cela dérivera un tel tort et même le sens opposé et s’écartera du droit chemin. Bien qu’il ne se rende pas compte que sa religion et sa croyance ont été ébranlées, ou peut-être qu’il est devenu un mécréant, il pense qu’il est un vrai musulman essaie embarrasser les vrais musulmans Si le sens du Coran pouvait être compris grâce à une bonne connaissance de la langue arabe, les chrétiens arabes de Beyrouth devraient mieux comprendre le Coran que c tous les autres. Cependant, ils ne pouvaient rien comprendre au Qur’ân al-kerîm et n’ont même pas gagné l’honneur de l’îmân d’apprendre diverses sciences telles que i beyân, ilm-i me’ânî, ilm-i rhétorique, ilm-i usûl -i tafsîr bon, pour approfondir les connaissances, ce sont des outils comme la supplication, le nahv, la logique, le sens des versets, leur sens, leur sens, leur sens, leur sens, quand, pour quelle raison et pour qui chaque âyat-i -kerîma est devenu révèle avec quels hadîth-i-sherîfs et comment s’expliquent les âyat-i-kerîmas.Il faut bien savoir. Cependant, un tel érudit islamique peut interpréter le Coran al-karim. Cela signifie qu’il peut comprendre la volonté divine à partir de la parole divine. La tentative de l’ignorant de donner un sens au Coran est comme la tentative d’un étudiant de première année de lire un manuel scolaire ou de mener des expériences chimiques. Nous avons beaucoup lu dans les journaux que ces pauvres gens ont été victimes d’expériences. Ceux qui ne connaissent pas ces sciences devraient se référer aux tafsîrs existants et fiables et essayer de comprendre les significations telles qu’elles sont comprises et écrites par les érudits des tafsîrs. Afin de pouvoir lire et comprendre le Tafsîr, il est nécessaire d’avoir une bonne connaissance de l’arabe et des sciences instrumentales. Ceux qui, comme nous, n’ont aucune connaissance de ces sciences ne peuvent rien comprendre au tafsir. Si nous essayons de nous plonger dans la science du tafsir que nous ne connaissons pas, croyant que nous avons des diplômes d’études secondaires et de faculté, nous serons trompés et périrons. Nous nous comporterions par ignorance et par folie, comme un diplomate qui ne sait pas nager dans la mer. » Ils n’ont pas donné de sens aux versets trouvés dans le Coran, comme l’avait compris le propriétaire de la question. Grâce à leurs connaissances approfondies et à leur œil aiguisé, ils en ont compris le sens propre. Ils ont constaté que la volonté divine n’est pas du tout comme ça. La religion islamique, se rapporte au premier verset du Coran comme suit : Le verset dit : « Tu mourras. Ces mécréants mourront aussi Seigneur, il sera démontré que Tu as raison et que les polythéistes sont faux et corrompus. » Dans (Tafsîr-i Hüseynî) et dans son (Mawakib) Tafsir : « Les mécréants de La Mecque ont dit que Muhammad, et que la paix soit sur lui mourrait et nous nous débarrasserions de lui. Allahu ta’ala, oui tu meurs. Mais même ces polythéistes mourront sûrement. C’est par pure ignorance que ceux qui vont mourir attendent la mort de quelqu’un d’autre.) Ce verset est venu informer les mécréants qu’ils étaient sur le mauvais chemin. Sinon, le Messager d’Allah a dit sall-Allahu ta’aal ‘alayhiwa sallam ‘ rien qu’après sa mort il deviendrait une terre sans âme inaudible et cela n’a rien à voir avec cela. Mourir signifie quitter la vie mondaine. De là, il est incompréhensible que la vie de la tombe passera et que l’âme mourra.