La première partie du titre du message fait un clin d’œil à Lukacs. Le philosophe a écrit deux articles en 1933 et 1949 intitulés « Mon voyage vers Marx ». Dans ces écrits, il raconte les influences qu’il a eues depuis sa première rencontre avec Marx jusqu’à sa maturité. Nous reviendrons sur ces articles ultérieurement. Atayman Hodja, de son côté, a traduit la compilation des articles, les a préparés pour publication et a rédigé une préface introductive au livre, qui est épuisé et introuvable même dans les librairies d’occasion. Ce sont les raisons du titre préféré de l’article. Allons maintenant droit au but.
Ma première rencontre avec Lukacs a eu lieu pendant ma première année à l’université. La plupart de nos amis socialistes n’étaient pas intéressés par la théorie. Quand il faisait beau, ils passaient la plupart de leur temps dans le jardin de l’université surplombant Soleimani, et quand il faisait froid, ils affluaient vers les cantines. Bien sûr, ne pas s’intéresser à la théorie ne signifiait pas ne pas lire de livres. Je me souviens que tout le monde s’intéressait à la poésie, à la littérature et à d’autres choses. Peu s’intéressaient à Nietzsche et Freud. À la fin de la première année de la faculté, mes études de droit étaient terminées. Je ne pensais pas à une carrière universitaire au sein de la structure hiérarchique rigide de l’université. Il y avait des cours de droit qui m’intéressaient, mais mes intérêts ne se limitaient pas à un seul domaine. J’étais fasciné par la connaissance, et maintenant, bien des années plus tard, l’effet de ce sort persiste encore sur moi.
J’étais en contact avec un cercle révolutionnaire proche. Plus précisément, je l’ai rencontrée par l’intermédiaire d’un ami qui avait un frère de ce cercle. Les dirigeants du mouvement étaient en prison à l’époque. D’un autre côté, ils étaient sortis dans une intense pratique de lecture et je me souviens avoir été influencé par Troskiy à l’époque. Cette connaissance m’a amené à orienter mes lectures vers le marxisme. Mais je ne peux pas dire que cet intérêt ait pénétré très profondément à cette époque. Comme je l’ai dit plus haut, les étudiants étaient très intéressés par l’art et la littérature. Adam Art Magazine était suivi avec intérêt à l’époque. Mehmet Fuat a écrit des articles littéraires généraux dans ce journal, tandis que Mehmet H. Doğan a principalement publié des critiques de poésie. Il ne suffisait pas de traiter la littérature au niveau des œuvres, il fallait y penser personnellement. Je me souviens avoir fait des lectures de Lukacs à cette époque. Pendant ce temps, j’ai lu L’importance du réalisme européen et du réalisme contemporain. Je n’ai pas osé lire son esthétique en trois tomes.
Par contre, j’ai suivi et lu tout ce qui était écrit par Ahmet Oktay, l’un des penseurs les plus prolifiques de cette époque, malheureusement oublié aujourd’hui. Ahmet Oktay ne considérait pas la littérature moderniste comme décadente comme Lukacs. Pour Lukacs, la littérature s’est terminée avec le grand réalisme du XIXe siècle. Kafka, Joyce, Musil et l’expression modernistes avaient écrit la littérature de la décadence. Tels étaient les jugements de Lukàcs sur la littérature moderniste, mais en parvenant à ces conclusions, il parlait d’une grande formation philosophique et intellectuelle. Il n’est jamais tombé dans les profondeurs des réalistes socialistes soviétiques.
Ahmet Oktay avait déjà participé à la première percée moderniste de la littérature en Turquie. Il a toujours été proche du réalisme socialiste, mais n’a jamais tourné le dos à la littérature moderne. Pendant un certain temps, il a également été influencé par la poésie d’Ahmet Arif. Ahmet Oktay était l’un des critiques les plus travaillants de tous les temps. Il a laissé un corps très volumineux, large et compréhensif. Dans l’impossibilité de ne pas connaître la langue, il a atteint toutes les sources qu’il a trouvées et s’est intéressé à un héritage intellectuel en attente d’examen. Si je me souviens bien, Oktay a publié un long article dans le magazine Defter intitulé “Lukacs en turc”. Mais les intérêts d’Oktay étaient également très larges et il avait l’horizon pour accueillir Lukacs et Benjamin en même temps. C’était le penseur de ma jeunesse que j’ai le plus suivi. Bien qu’il ait eu de nombreuses professions telles que poète, essayiste, chercheur, chroniqueur de journal, je crois qu’il était avant tout un penseur.
Mes premières lectures de Lukacs ont eu lieu dans un tel contexte. Il était en proie à deux livres et à d’autres lectures. Diluant mon intérêt pour le droit, j’ai commencé à entrer d’un pied dans l’école professionnelle de philologie et de langues étrangères. J’avais de bons amis qui étudiaient pour devenir professeurs d’allemand et d’anglais. Certains d’entre eux étaient engagés dans la musique et le théâtre. Parlons de ma connaissance d’Atayman… Un bon ami à moi, qui étudie l’allemand, a contribué à la rencontre d’Atayman. Le professeur était un intellectuel et ne semblait pas très heureux à l’école, qui a été transformée en école professionnelle. Il s’intéressait aux étudiants qui avaient un cerveau et essayaient d’enseigner quelque chose. Il était l’un des fondateurs de Sinamatek. Il avait une énorme expérience cinématographique. On dit que son allemand était impeccable. Ses articles et traductions ont été publiés dans des revues philosophiques et littéraires dans les années 1970. Un jour, il m’a soudainement demandé d’expliquer la littérature réaliste à ses élèves en classe. Quelqu’un qui avait mon âge et qui n’avait rien à voir avec son département devrait donner le cours du professeur. C’est l’un des honneurs que j’ai vécus dans ma vie de recevoir l’attention d’une personne élégante qui valorise une telle prétention et a l’habitude de l’humilité. Avec le professeur à côté de moi et les élèves devant moi, nous avons parlé de littérature réaliste et des différences entre la littérature moderniste et Lukacs. Le professeur a dit qu’il était satisfait et qu’il était à la fin de la leçon. Son but était probablement d’augmenter l’intérêt de ses étudiants en mettant en avant leurs condisciples et quelqu’un qui n’est pas de leur faculté.
Le professeur Atayman vivait à Kocamustafapaşa. Il aimait les tavernes, les courses de chevaux et le football. Metin Kurt était l’un de ses meilleurs amis. Ils ont également écrit un livre ensemble. Hoca a commencé à publier ses livres très tard. Ses travaux sur le cinéma, la culture populaire et le football ont été publiés. Il préparait une série de films de dix livres pour Alan Publishing. Venons-en au lien concret entre Hodja et Lukacs. Hoca était l’un des principaux traducteurs de Lukacs en turc, nous savons que l’autre était Ahmet Cemal. Hodja a créé une collection Lukacs avant 1980 et l’a publiée dans les publications Günebakan sous le titre “Individu et société”. Mes deuxièmes lectures de Lukacs viennent de commencer. Sur la couverture arrière de la biographie de Lucaks, publiée par Alan Publishing, sur la page de publication de l’éditeur, j’ai trouvé une surprise. Cela n’avait jamais attiré mon attention jusqu’à présent. Il a été rapporté que le premier ouvrage de Lukacs, Spirit and Forms, a été traduit par Atayman et sera bientôt publié. Cependant, je sais que le livre n’a pas été publié et que nous avons perdu le professeur Atayman. Maintenant, d’une part, je me souviens du professeur et je le remercie, d’autre part, je pense à ce qui est arrivé à cette œuvre immortelle de Lukacs.